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  • 一念三千之探释

    地狱界同时,亦具恶鬼、畜生乃至佛等九界。因此,十界内之一一,皆为同等,尽是全体与绝对。  若从俗谛差别相来看,只有大小宇宙的分辨而已,其本质内容是完整的,如一小滴海水,同等为大海咸味!  十界互具的含...

    常义

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  • 论藏族、纳西族宗教中的二元论及与摩尼教的关系

    。恶神依古顶那变化出黑蛋,产生黑鸡,叫术族(恶神家族)的负纪俺那。该黑鸡最后生下九对黑蛋,分别产生鬼与怪、毒鬼与争鬼、水鬼与水怪、恶鬼与无头鬼、脏鬼与污鬼,等等。此后善神九兄弟开始创造世界,造出宇宙...

    孙林

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  • 惟贤法师:实修问答集

    ,否则,一念之差堕入深渊,就悔之晚矣。   35. 弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?  答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、...

    惟贤法师

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  • 于上海玉佛禅寺禅学讲座备课笔记

    二十三日使者复下;二十九日太子复下;三十日四王复下。” 《大智度论》卷十三:“问曰:何以故,六斋日受八戒修福德?答曰:是日恶鬼逐人,欲夺人命,疾病凶衰,令人不吉。是故劫初圣人,教人(在六斋日)...

    净慧

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  • 关中创立戒坛图经(并序)

    界。次解戒场。还如前结集僧。远近楷定如前。此更须审悉。一定之后尽于来际未须解。故比人行事不行重解重结之法。西梵现行此事。以初结界已恶鬼被围不得出界极苦恼故。佛令为解。使其得出。重更加结。以如法故善神方...

    道宣

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  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    成为受害者了,这也提醒了未来可能的受害者,要不然在因果业报的平等法则下,得要等待受压抑的后果了,尤其是犯错的出家人会生为恶鬼[33]。另外,以上位比丘虽然犯小小的罪如突吉罗罪,佛陀也制定比丘尼不要顶礼...如看到沙弥不顶礼一般。《注巴利律》〈小品〉M 9.501。  [32] 近事男指的是在家男众。  [33] 比丘恶鬼、比丘尼恶鬼、沙弥恶鬼、沙弥尼恶鬼、式叉摩那恶鬼。《巴利律》〈比丘戒〉波罗夷第四,...

    萧贞贞

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  • 菩提心影:人生篇(二)

    恶鬼的果报。故放蒙山施食时,要念咒加持,否则水便化为脓血。故要有大慈大悲的心,才可成佛。(7)不卧高广床戒,佛许比丘的床,长三肘,高二肘半,何以睡大床是犯戒呢?佛教我们吉祥而卧,不可向下,不可向左;要以...

    慈航法师

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  • 千里学禅(1)

    泰国佛学特有的说法,尽管我不很明白,但听着听着,也感到非常有兴趣。他说人的世界比二十六个世界都低,只比四个世界为高,生活在较低世界入恶鬼世界,地狱世界中的众生,有时也能为一些人所看到。至于比人界高的...

    珍.堪冒顿.梅勒特

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  • 论《心经》与西游故事

    。愍将  向寺施与衣服、饮食之直。病者(斩+心)愧,乃授法  师此经。因常诵习。至沙河间,逢诸恶鬼,奇状异类,  达人前后,虽念观音,不得全去。即诵此经,发声皆散  。在危获济,实所凭焉。(注 41)...

    张静二

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  • 佛经同形义异词举隅

    指主人的意思。  一九0 佛本行集经(六十卷)/卷四十四  一切人民既不见  所有宫殿并虚空  妇儿眷属悉皆无  我意云何乐于此  智慧尊豪甚富贵  如是威德大家生  司命恶鬼不护持  磨灭悉皆使离散...

    竺家宁

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